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[서울=뉴스핌]정리 주옥함 기자= '도자기의 도읍'으로 알려진 산둥성 보산은 중국 5대 도자기 생산지 중 하나로6000년 이상의 도자기 제조의 역사를 가지고 있다. 보산에 있는 옛 가마와 골목들은 쑨보와 옌링 부부의 정신적 고향이자 영혼의 원천이다. 

예술적 재능에 후천적 노력을 더해 1980년에 20대에 불과했던 옌링이 두각을 나타내기 시작했다. 그녀가 창작한 화유 '고양이 머리 걸이'는 국가 원 경공업부 2등상을 수상했으며 댜오위타이(釣魚台) 국빈관의 선물로 전 세계에 보내져 당시 쯔보 도자기 업계에 큰 파문을 일으켰다. 그녀는 1989년부터 3년 동안 징더전에서 체계적으로 도예 창작의 원리와 기교를 배웠다. 공부를 마치고 돌아온 후 옌링의 고온 유약 창작 스타일이 점차 형성되었다.

[사진=금교 제공]

착실한 고온 유약 장식 기술로 수년간의 연구 개발 및 탐색 끝에 그녀는 표면의 질감, 진흙의 조제, 유약의 혼합 및 유약 온도의 제어에서 발묵(潑墨, 먹물을 뿌려 물체의 형상을 표현하는 기법) 유형 기물의 합리적인 조합을 실현하여 수묵 기술의 성숙을 촉진하고 마침내 도기 수묵 기술의 성공을 이루었다. 도기 수묵은 단순히 종이 위의 수묵을 재현하는 것이 아니라, 도자기의 질감 특성과 특별한 유약 처리로 인해 그녀의 도기 수묵 작품은 순수하고 자연스럽게 흐르는 것과 같은 예술적 효과를 나타낸다. '죽엽옥호(竹葉玉壶)'는 그녀는 20년 넘게 만들어 왔으니 '극치'를 이뤘다고 할 수 있으며 국내에서 보기 드문 무광의 녹색유약이다. 옥호는 아담하고 순박한 효과를 자아내며 손으로 그린 대나무 잎과 화룡점정 같은 붓글씨는 각각의 주전자를 유일무이하게 만든다.

그녀는 쯔보의 지역적 특색이 있는 어반(생선 접시)에도 눈을 돌렸다. "물고기는 자유와 기쁨, 길함을 의미합니다. 년년유여(年年有余), 길경유여(吉慶有余) 중의 '여(余)'는 '어(魚)'와 같은 발음으로 새해에 더 많은 복(福)을 받는다고 의미합니다. 그리고 어반은 평소에 사용하는 접시가 아니라 설날에만 만두를 가득 담아 내놓기 때문에 어반은 쯔보의 특징일 뿐만 아니라 제 어린 시절의 가장 아름다운 기억이기도 합니다." 라고 그녀는 말했다. 옌링은 자신이 만든 수많은 어반 중 12개를 엄선해 '어가락(魚家樂)' 시리즈를 만들었다. 활기차고 표정이 다른 12개의 어반이 하나의 큰 어반을 둘러싸고 있어 마치 가족이 떠들썩하게 모인 것 같다. 그녀는 "사람됨이 제대로 되어야 만든 작품이 제대로 되는 법입니다.

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고온 화유 시리즈처럼 쌓아놓고 가마의 변화를 기다린다고 되는 것이 아니라 색에 대한 인식과 활용이 있어야 합니다. 진정한 화유(花釉, 다채로운 장식용 유약을 사용한 도자기)는 정성을 다해야 만들어지는 것입니다."라고 했다. 그녀가 새로 창작한 화유 사계잔은 찻잔의 입구에서 밑 받침까지 색이 옅은 것에서 깊은 것으로 점차 바뀌며 붉은색, 노란색, 녹색, 자주색은 계절의 색깔을 나타내어 각각의 잔에 독특한 정취를 가득 담고 있다.

옌링의 작품의 아담하고 고상한 운치와 달리 남편 쑨보는 간결함과 고요함 속에 녹아드는 소박한 아름다움을 추구한다. 쑨보는 '도공(陶工) 부락'의 발기인이자 '도공 가마'의 주인이다. 그의 할아버지와 부모님이 모두 도공이었고 그가 수제 도자기를 만드는 일에 종사한 지 거의 40년이 되었다. 18살 때에 도자기 공장에 들어간 이후로 그는 모든 공정을 다 해 봤다. 2000년 쑨보와 옌링은 자신들의 작업실인 '도공 부락'을 설립했다. 작업실이 건설됨에 따라 쑨보는 새로운 사업의 중심을 잡았으며 현재 그는 수제 도자기를 만드는 전통적인 수공예를 어떻게 계승할 것인가에 대해 더 많이 고민을 하고 있다. 그에게는 '도공 부락'은 마치 창문과 같으며 이 창문을 통해 그는 자신의 예술에 대한 이해와 깨달음을 지속적으로 향상시키는 동시에 이를 통해 더 많은 수제 도자기의 창작 이념을 젊은이들에게 전달하고 싶다.

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예술에 대해 말하자면, 쑨보는 마음을 가라앉히고 예술을 하려는 사람은 직업을 종교로 믿어야 한다는 자신만의 견해를 가지고 있다. 왜냐하면 사람은 정신력으로 버티는 경우가 많기 때문이다. 종사하는 예술에 대한 숭배심이 생겨서 끝까지 해야 가장 진실하고 근본적인 것을 찾을 수 있다. "제가 지금 만들고 있는 이 도자기들의 가장 큰 특징은 하나는 흙의 흔적, 손의 흔적, 그리고 또 하나는 불의 흔적입니다. 이것이 제가 궁극적으로 추구하는 바입니다."라고 쑨보는 말했다.

그는 외로움을 달가워하며 농작물처럼 땅에 뿌리를 내리고 햇빛을 향해 자라고 있다. 일찍이 국가과학기술부의 위탁을 받아 태국과 네덜란드에 가서 '중국 고대 전통기술 전시회'에 참가하여 전통 도예 솜씨를 선보인 사람이 바로 그였고, 오늘날 매일 진흙과 불과 함께 자유분방하고 독특한 매력을 지닌 고풍스러운 작품을 만드는 사람도 역시 그다.

쑨보와 옌링 부부는 장기간의 창작 과정에서 그들의 삶에 대한 이해와 예술에 대한 인식을 작품에 융합시켜 수많은 감탄할 만한 훌륭한 도예 작품을 만들어낸다.

◆예술가 소개

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옌링은 산둥성 공예미술가, 산둥성 도자기예술가, 산둥성 우수 도자기예술가, 중국여성도예가협회 회원이다. 1955년 산둥성 쯔보시 보산구에서 태어났고 1975년 산둥성 경공업미술학교, 1992년 장시성 징더전 도자기직업대학 미술학과를 졸업했으며 2000년 '옌링 작업실'을 설립했다. 그녀의 작품은 여러 차례 도예계에 입상하였으며 많은 전문가들이 소장하고 있다.

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쑨보는 전문 도예 대가로 1977년에 원 쯔보미술도자기공장에 입사하였고 2000년 작업실을 설립하여 도예작업에 종사해 왔다. 2012년 한국 오산시 국제도예축제에 참가하여 작품이 오산시청에 소장되었고, 2014년 작품인 '가을달', '가을꽃', '가을기운'이 인터네이션 맥사발뮤지엄(KOREA)에 소장되었다. 제2회, 제3회, 제4회, 제5회 상하이 국제 차이사오(柴燒) 예술축제에 참가하여 많은 상을 수상했으며 작품 <현>은 길주요박물관에 소장되었고 <암장>은 제3회 중국 현대도자기예술전시회에 선정되었다.

[금교(金橋, 중국 국무원 신문판공실 주관 잡지)=본사 특약]