운명(運命)이란 글자를 풀어 보면 ‘돌 운(運)’과 ‘목숨 명(命)’으로 구성돼 있다. 이 말은 사람의 삶은 돌고 돌면서 바뀐다는 것을 의미한다. 가난한 사람도 부자가 될 수 있고, 부자도 가난한 사람으로 변할 수 있다. 십 년 가는 권력 없고, 열흘 가는 꽃 없다. 달은 차면 기울고, 기운 달은 또 차오른다. 이게 세상사는 이치다. 이 이치가 사주에도 그대로 적용된다.

사주팔자는 태어나면서 정해진다. 태어난 해(年) 달(月), 일(日), 시(時)는 변할 수 없다. 그러나 10년 단위로(좀 더 구체적으로는 매 시간단위로) 우주의 기운이 돌고 도는 가운데, 변하는 기운이 각각의 사람에게 영향을 미치면서 타고난 사주팔자에 변화를 가져온다. 그래서 팔자를 바꿀 수 있다는 말이 나오는 것이다.

사주의 운에는 대운(大運), 소운(小運), 연운(年運), 월운(月運), 일운(日運), 시운(時運) 등이 있다. 대운(大運)은 10년 단위로 들어오는 운세를 의미한다. 이 대운은 사람의 운(運) 중에서 가장 크게 영향을 미친다. 크게 영향을 미치는 만큼 정확도가 가장 높다. 소운(小運)은 5년 단위로 들어오는 운(運)이다.

대운(大運)이 천간(天干)과 지지(地支)로 구성돼 있는데, 천간(天干)이 대운(大運) 10년 중 앞 5년의 운세를, 지지(地支)가 뒤 5년 운세를 결정한다. 연운(年運)은 매년마다 들어오는 천간(天干) 지지(地支)의 운이며, 월운(月運)은 월 단위로, 일운(日運)은 하루 간격으로, 시운(時運)은 매 시간의 운세를 말한다.

대운은 사주에 의해 결정된 그 사람의 성격, 적성, 특징, 개성 등이 10년 단위로 음양과 오행, 육친의 영향으로 발전ㆍ정지ㆍ후퇴하는 것을 말한다. 타고난 성격, 적성, 개성 등이 명(命)이라면, 대운(大運), 연운(年運), 월운(月運), 일운(日運), 시운(時運) 등은 운(運)이다. 이것이 운명(運命)이다. 그래서 운명은 돌고 돌면서 변화하는 것이라고 정의하는 것이다.
사
람은 인생을 살아가면서 사주 운세의 변화를 통해 삶의 순간순간이 어떻게 변화하는지를 알 수 있다. 어느 때 행복이 찾아올 것인가? 어느 때 불행이 찾아올 것인가? 행복이 찾아온다면 미리 준비하여 행운을 모두 가져 갈 수 있도록 하고, 불행이 찾아온다면 미리 대비하여 불행을 막아야 한다. 이것이 바로 운을 보는 이유이고 운의 역할이다.

기존의 역학계에서는 사주가 좋아도 대운이 나쁘면 실패가 연속적으로 따르는 등 인생을 험하게 산다고 주장한다. 사주가 대운만 못하다고 해석하는 것이다. 그러나 필자는 다르게 해석하고 있다. 사주 원국에는 타고난 성격과 장점, 소질 등 여러 가지 특징들이 나타난다.

한 사람이 인생을 살면서 그 사람의 장점을 살리면 행복한 삶을 살 것이다. 반대로 장점이 아닌 단점과 관련된 분야의 일을 직업으로 선택하면 행복한 삶을 살 수가 없을 것이다. 아무리 대운이 좋아도 그 사람의 적성을 살리지 못하면 우여곡절을 겪을 수밖에 없다. 즉 사주 원국을 읽지 않고서는 사주를 풀 수도 없고, 대운만 읽어서는 사주를 제대로 해석 할 수가 없는 것이다.

대운은 사람에 따라 같은 대운이라도 다르게 나타날 수 있다. 예들 들어 회사원이나 공직자는 대운의 영향력이 적다. 반면 자영업을 비롯하여 개인 사업가는 대운의 영향력이 크다. 공직자처럼 인생의 변화가 적은 사람들은 대운의 영향력이 적을 수밖에 없고, 사업가처럼 인생의 부침이 많은 사람들은 대운의 영향력이 부침만큼이나 크다.

또한 사주 원국에 따라 대운의 영향력이 다르게 나타난다. 사주 원국에 배짱 있고 적극적이며 대인관계가 원만한 사람은 자신의 운명을 끌고 나가는 힘이 강하기 때문에 사업을 해도 성공할 확률이 높다. 그러나 소심하고 안정적이며 여러 사람들과 사귀는 것을 싫어하는 사람은 사업을 해도 성공할 가능성이 배짱이 두둑한 사람보다 적다.

왜냐하면 소심한 사람은 누가 부탁하면 거절하지 못해 보증을 서거나 돈을 빌려 주고 돌려받지 못해 어려움을 겪을 가능성이 크기 때문이다. 이와 같이 똑같은 대운도 사주 원국의 구성에 따라 얼마든지 달라질 수 있다. 따라서 사주에 나타난 적성과 성격을 잘 판단해서 직업을 선택하고, 대운의 부정적 변화를 최소화 할 수 있도록 사주를 해석하는데 방점을 찍어야 한다.

대운은 일정한 공식에 의해 대운 수(數)를 계산한다. 그러나 여기서는 온라인이라는 특수성을 감안하여 공식에 의한 방법 설명을 생략한다. 대운 수(數) 역시 일정한 공식을 통해 나온 결과를 실어 놓은 만세력을 참고하는 것으로 갈음한다.

대운은 10년 마다 바뀐다. 예를 들어 일정한 공식에 의해 나온 대운 수가 ‘8’이라면 8세 18세, 28세, 38세, 48세, 58세, 68세, 78세, 88세... 등 10년 단위로 바뀐다. 대운 수가 나오면 이 대운 수에 천간과 지지를 넣어 간지를 세운다. 대운 간지는 짝수 년도에 태어난 사람과 홀수년도에 태어난 사람을 구분하여 세운다. 

짝수 년도에 태어난 남자(양남陽男)와 홀수년도에 태어난 여자(음녀陰女)는 월주(月柱)를 기준으로 천간과 지지를 순서대로 적는다. 이를 순행대운(順行大運)이라고 한다. 반면 홀수 년도에 태어난 남자(음남陰男)와 짝수 년도에 태어난 여자(양녀陽女)는 월주(月柱)를 기준으로 천간과 지지를 역순으로 세운다. 이를 역행대운(逆行大運)이라고 한다.

예를 들어 1962년 8월 17일(음) 16:00에 태어난 남자의 사주 원국과 대운 수, 대운 간지는 다음과 같다.

                               丙 丙 己 壬
                               申 辰 酉 寅
78세, 68세, 58세, 48세, 38세, 28세, 18세, 8세 대운
  丁      丙       乙      甲       癸      壬       辛     庚
  巳      辰       卯      寅       丑      子       亥     戌

이 사주의 대운 세우는 방법에 대해 설명하면 다음과 같다. 이 사주는 만세력을 찾아 본 결과 사주 원국은 연주(年柱) 임인(壬寅), 월주(月柱) 기유(己酉), 일주(日柱) 병진(丙辰), 시주(時柱) 병신(丙申)이다. 대운 수 는 ‘8’이고 월주가 기유(己酉)다. 태어난 해가 짝수년도 남자이므로 순행대운(順行大運)에 해당한다.

따라서 대운의 간지를 ‘8세’부터 10년 단위로 하여, 월주 기유(己酉)를 기준으로 천간(天干)은 월간(月干) 기(己) 다음인 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸), 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁) 순으로 순서대로 적는다. 지지(地支) 역시 월지(月支) 유(酉) 다음인 술(戌), 해(亥), 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳) 순으로 적는다.

다음은 역행대운(逆行大運) 사주에 대한 예를 들어 본다. 1978년 12월 16일(음) 04:00시생 여자의 사주다.

                               庚 辛 乙 戊
                               寅 巳 丑 午
73세, 63세, 53세, 43세, 33세, 23세, 13세, 3세 대운
  丁      戊       己      庚       辛       壬       辛     甲
  巳      午       未      申       酉       戌       亥     子

이 사주의 주인공은 짝수 년도에 태어난 여자이기 때문에 역행대운(逆行大運)이다. 만세력을 찾아 본 결과 대운 수(數)는 ‘3’이다. 따라서 ‘3세’를 기준으로 10년 단위로 3세, 13세, 23세...73세로 대운 수를 적는다. 그런 다음 월주(月柱) 을축(乙丑)을 기준으로 천간(天干)은 을(乙) 전(前)인 갑(甲)부터 신(辛), 임(壬), 경(庚), 기(己), 무(戊), 정(丁)의 역순으로 기록한다. 지지(地支)도 월지(月支) 축(丑) 전(前)부터 자(子), 해(亥), 술(戌), 유(酉), 신(申), 미(未), 오(午), 사(巳)의 역순으로 적으면 된다.

♦팁(TIP) 7 : 윤달

달이 차고 기우는 것을 기준으로 하는 태음력은 1년이 354일이다. 태음력은 태양을 기준으로 하는 태양력과 비교할 때 8년에 3개월 정도가 모자란다. 이 같은 태양력과 태음력의 차이를 없애기 위해서 ‘윤달’을 만들었다. ‘윤달’은 원래 없었던 달이 생겼다고 하여 ‘공달’ 또는 ‘여벌 달’이라고 부르기도 한다.

우리 조상들은 없던 달이 생긴 윤달에는 기존의 풍습과 관습으로부터 해방되는 것으로 생각했다. 신이나 귀신이 각 달마다 관장하면서 인간의 삶을 관장하지만, ‘윤달’만은 간섭할 수 없다고 생각한 것이다. 그래서 윤달에는 부정을 타거나 액이 끼어들지 않는다고 믿고 평소에 행하기를 꺼리던 수의(壽衣) 장만, 묘 이장 등의 일들을 했다.

변상문 전통문화연구소장 (02-794-8838, sm2909@hanmail.net)